泉州是国务院定为首批全国二十四个历史文化名城之一，文化艺术源远流长，木版彩印年画亦是其中之一。有一段的神话，可以说明木版彩印年画的起源是比春联早得多，春联还是后来由年画派生出来的。相传在东海的大海中，有座度朔山，山上有一棵大桃树，树下有个鬼门，里面关着许多的恶鬼，天帝特命神荼、郁垒二神把守着，遇有恶鬼要出来扰乱人间，涂炭生灵，就将他们捆绑起来镇压下去。众恶鬼怕这二神的威力，多数不敢出来作恶，少数恶性不改，要冲出鬼门来继续为恶的，都遭到应有的下场。那时纸还没有发明出来，古人就用桃木将那神荼、郁垒二神的形象刻出来，钉在大门上消灾避祸，取名为“桃符”。以后“桃符”就向二方面发展，一就是宗教上的神符，他们将所信奉的神像刻在木版上，然后用黄纸印刷出来，分发各家贴在门上“镇妖驱邪”；一就是所传五代时后蜀主孟昶新年在寝门的桃木版上的题词。至明太祖朱元璋建都南京后，除夕忽然下了一道圣旨，要家家户户贴春联以示庆祝，从此春联流传至今，在民间的每年春节，真成为百花齐放，推陈出新，为人人所喜爱着。这不是我们所要介绍的重点，我们所要介绍的是木版彩印年画的源流及其在泉州的盛衰。 泉州在晋太康中，道教与佛教同时传入，那时木版年画，是以神符的形式出现，如道教，他们画着李老君的形象；佛教画着观音菩萨的形象，印出来让信仰的弟子张贴在门上，以保阖家的平安。泉州在唐代建州，建州之后，这两种宗教在民间更加流行，刻印神符——木版画也就更加兴盛了。到了宋代泉州成为“此地古称佛国”，村村都有神佛“当境”，神符——木版画得以日新月异。这是和朱熹来泉讲学，带来一批刻工在泉州涂门外田庵村聚族而居，以此为业，有密切关系的。据田庵村的故老相传，他们的祖先自宋代即从安徽迁来泉州。一世祖洪荣山跟随朱熹初学雕刻，逐渐发展到木版画，乃至刻木版书。后传至邻村的淮口(林姓)、后坂(施姓)。泉州的木版书，在宋代是为人所推重的，尤其是佛经所附刻的单线平图的插画，线条流畅画面优美可爱。到了明代，套色雕版印刷在全国各地的广泛流行，尤其沿海各地更为盛行，如天津的杨柳青、山东的潍坊、江苏的苏州桃花坞、以及福建的漳、泉。而泉州的木版画——神符，亦以彩色套印的独特风格，与春联并肩盛行于民间，为春节增加了一朵鲜艳的奇葩异彩。 泉州的木版彩印年画，据文献鳞爪记载，盛行于康熙和乾隆的时代，那时每年春节前，家家户户贴春联时必贴木版彩印年画，最为群众所欢迎的为“神茶郁垒”，“招财进宝”、“天官赐福”、“春招财子”。尚有为春节时的文娱玩具如“蹙里图”(以泉州地名、名胜为内容)、“葫芦闷’(由八仙、玉兔、金鸡、龙、虎、马、鹿、龟等四十七个画象组成的)，据云泉州木版彩印年画多至六、七十种画面，它以构图饱满、线条洗练、色彩强烈，具有浓厚的乡土气息和木版印刷的淳朴为其艺术特点。关于它的制作过程大抵是由画师先在纸上绘图成稿，贴在如图大小的木版上，然后按稿分色分版雕刻。但是对图稿墨线的刻法，却要求刻成上细下宽的楔状形，这样可以防止因木材的涨缩而出现版面线条断裂的毛病。如因使用日久线条被磨粗时，可用刻刀修细，直至修过三次后就不能再用了。拓印时先按色逐版套印，最后盖上墨稿。纸张选用上庄玉扣(竹纸)，色彩应用传统染料，以白土为填充剂，以海南胶为调剂，基本色有黄丹、苏木(红)、槐花(铭黄)、佛青、黑色应用竹烟、其他间色可根据画面需要再予调配。因此印制出来的年画，色彩效果腴润饱满，且有一定的厚度，构成了泉州木版彩印年画的独特风格。 泉州木版彩印年画，品种丰富多采，其中善版颇多。但因经过的年代较远，到了解放后散失和损坏了一部分，一部分没有继续生产。但是从现在看来，这些年画仍有其一定的艺术价值。解放后文化部门曾选送一部分在上海参加华东地区民间年画展览会，“神荼郁垒”、“春招财子”数幅被选编入《华东年画选集》向全国介绍，认为构图饱满，形象可爱，设色大胆，值得研究和借鉴，如果剔去其封建性的糟粕，而作为文化艺术遗产看待，加以整理，推陈出新，是可以继续为四个现代化服务的。 但解放后我们对此重视不够，一九五七年公私合营全面改造时，又未给予单独划出加以领导，如其他省市年画著名产区一样。而错误地使它归并到染纸行业，长期奄奄一息。十年内乱，所有藏版全被销灭，连社会上私人收藏的各种木版彩印年画也尽付一炬。过去经营这行业的，远的已不可考了，晚清时代，大概有兼业和专业的二种，兼业的有纸料行，专业的有义全宫巷的美记，它执有清政府发给的专利经营证，后来继起的有美记的本家通兴，还有三兴、重美等家。他们的产品销售到一府五县，和漳州、厦门、台湾。也有部分出口到南洋各地向华侨销售。辛亥革命后，美记、通兴相继歇业，藏版及部分工人归到新开业的福记，不久重美亦倒闭，就剩下三兴和福记二家。直至解放后，全行业公私合营，业务归市商业局纸类染制厂经营，然而泉州木版彩印年画虽然在泉州已完成了它的历史任务，可是国外华侨对家乡的木版彩印年画，却存有浓厚亲切的感情，于是现在有人在香港用胶版翻印泉州传统的木版彩印年画供应，聊慰他们的乡思而已，是亦生财有道。 今天，我们不揣谫陋，凭借手头极其有限的资料，勉强写成本文，错误在所难免，望知情者有以更正和补充。 (一九八二年四月廿日)