坝头名字的由来 坝头早时称“泉州府惠安县七都曾店尾”，连姓在此开基后才称坝头，顾名思义，此名应为水坝之首，但坝头溪水坝甚多，故此说颇有争议。 据《高阳上党凤阿连氏坝头族谱》之“凤阿龙陂图记”篇载：“族之明党四水归焉，左畔有二桥，上桥筑坝闸水，坝头坐以是名。坝下海潮来往直至古县、稽古等处。”据此考证：使坝头得以命名的水坝当在坝头溪的古县村下龙尾段，其坝基还历历在目，遗址上现建有下龙尾桥。因当时水坝只有建在此处，其坝下的海潮来往才能直至古县、稽古（今作溪古）等处。 坝头概述 坝头连氏分居凤南、凤北、凤阳、凤山、凤林、凤安、坑内及南埔镇岭口八个行政村、28个自然村，现有人口2万多人。居住其他各省市及旅居海外如新加坡、马来西亚、台湾、香港等地的约有2千多人。而坝头连氏聚居地人口之多堪称全国连姓聚居地之冠。 坝头连姓大都依泉港“母亲河”的坝头溪流域而居，与台湾隔海相望。这里地处南亚热带海洋性季风气候区，冬无严寒，夏无酷暑，气候温暖湿润，阳光充足，雨量充沛，台风频繁。涂山公路及泉肖铁路通过这里，离前黄火车站约2公里，到山腰海约5公里，交通可谓便捷。 坝头区域内有三处区级文物保护单位（连氏家庙、龙凤宫、青狮古洞），二处泉港区第一批旅游风景名胜区（龙凤宫景区、青狮古洞景区），一所中学及包括有80多年历史的坝头中心小学（创办于1920年8月）在内的多所小学。 坝头连姓族源及繁衍概况 连姓在全国仅有三十多万人，但与黄帝之姬姓、夏禹之姒姓一样，虽是小姓，却是古老的姓氏。 连姓源远流长，可以追溯至三皇之前的远古。连氏的源头至少有三支：一、《姓氏考略》曰：“出自陆终三子惠连之后。”陆终乃吴回之子，吴回又是颛顼帝高阳氏的曾孙。据台湾学者郑喜夫先生考证，惠连“应系（陆终）六子季连之误。”二、《汉书》云：“鲜卑族有连氏”，其乃帝高辛氏少子之后。高阳氏、高辛氏都是黄帝轩辕氏的嫡传裔孙。三、《魏书，官氏志》有“是连，太连氏，皆改连氏。”《湖广志》又有“又后魏定连氏改姓连。此则通古斯族之后也。” 清康熙年间编修的德化《甲头连氏族谱》亦云：“吾连姓者，乃高阳氏之后也。夏时曰恭父者，事夏后有功，封于连城，遂以地为姓。历夏、商、至周庄王时，有连称者事齐襄公为大夫。其从妹且在公宫。连称徙居上党，后裔繁衍，遂为上党著姓。” 据《左传》、《史记》和宋郑樵《通志，氏族略》、明《万姓统谱》、《姓氏博考》等记载：“连姓，春秋时齐国大夫连称之后也。葵丘著迹，上党开宗。”坝头连姓太始祖连称（约公元前749年——685年）为春秋时期齐国大夫，在葵丘（今山东省淄博市西20里的临淄）著迹。其后裔在山西省（古代无山东省、山西省行政区划分，只以太行山分东西）上党（今长治市）襄阳县北浊漳河上流阳泽河村开宗。因此，中华连姓族人以“上党”为堂号、灯号。 那么，连氏何时入闽，何时聚居于坝头呢？明隆庆元年（1567年）编修之《高阳上党衍派凤阿连氏坝头族谱》表明，连姓入闽始祖为连恺公，脉络清晰，现摘录至十一世坝头连氏开基鼻祖连钊公止，以飨读者。 入闽始祖连恺公，字广志，行二，评事府君次子，母伊氏。世居（河南）光州之固始。唐乾符间（874年—879年）以明经（进士）擢第为（江苏）常州尉。广明元年（880年）再任（河南）叶州通议大夫。中和间（881年－885年）因黄巢起义，北方动荡，民不聊生，连恺公遂弃官奉双亲入闽。卜居于福州府闽县。评事府君及夫人伊氏（恺公父母）卒后合葬于十六都溪西畔。落其穴似仰天火罗。谶曰“仰天火罗，子孙旺多，若人得此，官至越高。”通议大夫及夫人郭氏（恺公夫妇）卒后合葬于候官龙亭左畔，落其形如灵龟下水，谶曰：“灵龟势下水，子孙势无比，为官高职位，代代得济美。”生一男：冯。 第二世冯公，字世勋，恺公之子，生于唐光启二年（886年）配马氏。君少博洽，善诗歌。登唐天佑二年（905年）乙丑进士。初任湖州长兴县。后梁开平三年（909年）转文林郎，后梁乾化元年（911年）擢开封府尹曹参军三年。甲戌（914年）入觐任天台少尹，赐紫金鱼袋，痤于开封府。生一男：晨。 第三世晨公，字定省，冯公之子，生于后梁贞明丙子年（916年）。后周显德甲寅年（954年）领乡荐授迪功郎。卒宋开宝二年（969年）。配妣莫氏，生二男：佶、信。 第四世佶公，字邦庆，晨公长子。生于保泰戊申年（948年）。配姜氏。公以明经登宋太平兴国五年（980年）苏易简榜进士，历官至朝请谏议大夫，卒宋咸平辛丑年（1001年）。生二男：瑄、琮。 信公，字邦善，晨公次子，生于保泰壬子年。娶谭氏。宋咸平间（998－1003年）擢孙僅进士榜，初授文林郎，任吉安府吉水县，满三载赴京入觐，拜大明府少尹勾管学士。生一男：环。仕至神书郎，迁往古田县。 第五世瑄公，字廷选，佶公长子。妣岳氏。公以父荫授秀州叶亭站使，因征蛮有功，转处州经略。生二男：铭、钦。 琮公，佶公次子，游学南京馆籍，生二男，长名兆，次名琼。游学浙江温州府，后转仙邑本家，再转漳州等处。 第六世铭公，字体华，瑄公长子，生于宋天僖已未年（1019年），配费氏。宋庆历丙戍年（1046年）登贾黯榜进士。初任泰州兴县主簿，再改宣德郎，江宁府曹参军，时称清廉，未满任而卒。生二男：斌、烂。 钦公，瑄公次子。旅邸入广，奉双亲卜居浙江转河南环庆府济源县西乡南姚村，改地名连福兴。生二男，兄弟同榜进士。兄名庶，字尹赐，任寿春县令。弟名庠，字元礼，任宣城县令。 第七世斌公，字双全，行五。铭公长子，生于宋皇癸未年。熙宁间（1068－1077年）由邑庠生拔贡授湖州教谕。考满升江西瑞州教授。授时五载，累白当道，致仕命下，卒于官。生二男：敬、教。 烂公，字双孝，铭公次子，配李氏。仕至迪功郎，迁连江县居住。 第八世敬公，字懋中，号谦吾，斌公长子。生于宋元丰已巳年（1089年），配闵氏。公以明经登南宋建炎中李易榜进士。授天台县事，属台州府，秩三载，在官清俭，台人德之，相率画其形，作歌谣互送，谣曰：“台人都道我侯清，琴鹤垂来管台民，捐俸塞塘更旧路，大培风水付佳音。台人都道我侯仁，平易近民众所钦，救济多施贫士庶，立碑庙祀纪芳名。台人都道我侯公，立政定规振一方，曲直是非归正道，直凭方寸普群生。台人都道我侯明，一见剖开愚村民，纵有虚词呈左右，那知明镜自分明。”再任抚州太守，致仕养亲。卒宋高宗绍兴壬申年（1152年）。生二男：源，治。 教公，斌公次子，原籍有传。今在广东省大埔县及漳州，长泰县同侄源公（九世，敬公长子）占住一派。 第九世源公，敬公长子，本谱至此绝。但仙游兄弟房谱有载：广东省大埔县盛族系敬公之弟教公派下。漳州长泰县（民国时期民选县长连文豪）系源公派下。南平沙县（民国时期民选县长连敬忠）系谦公之弟浩公（十一世铖公之次子）派下。 治公，字国宾，号素庵，敬公次子，生于宋高宗建炎丁未年（1127年）正月十八日辰时；配孔氏，生于宋高宗建炎戊申年（1128年）二月初五日申时。公少习韬略，后人郡庠掌试。滥觞累科不第。隆兴二年（1164年）辽乱，招贤御侮，乃弃文就武，征讨有功，封散骑常侍镇南将军，再任升吉侯。孝宗朝（1163年－1189年）加封右丞相护国大将军。孔氏封镇南夫人。因侫臣变乱朝纲，三疏不听，遂退隐迁入兴化仙游云顶山北卜宅居焉斯地也。门前碧水长流，屋后青山峦叠，宛蓬莱景致，乃相府第一家也。生一男应祖。第十世应祖公，字公传，号对庵，治公之子。因父弃官同入仙邑不仕。生于宋高宗绍兴庚午年（1150年）五月廿三日亥时，配赵氏。生三男：钺、钊、锡。 第十一世钺公，字兆尉，号西坂，应祖公长子。生于宋淳熙戊戌年（1178年）正月初五日酉时。南宋宁宗嘉泰元年（1201年）诏入太学试，授文林郎，配仙邑傅氏，生二男一女，长男讳谦，任顺昌教谕，次男讳浩肇入延平府沙县及大田县魁城并漳州、龙岩、连坑一派。 钊公，字兆钦，应祖公次子，生于宋孝宗淳熙壬寅年（1182年）正月十五日午时。妣莆氏，生于宋淳熙壬寅年（1182年）五月廿三日丑时。公自仙邑唐安连坂迁居于泉惠安县卜居于七都曾店尾居住。为坝头之鼻祖，生一男：晋翁。 锡公，字兆思，号玉池，应祖公三子，生于宋淳熙丁未年（1187年）。补人郡庠。妣宋氏，生二子，长训不仕。训之子文高迁入泉德化县佶头占籍，次谨本谱记绝。但本籍谱记谨在莆田俞潭公叶大洋一派。 以上是连姓入闽始祖连恺到坝头连姓始祖连钊之间的繁衍支派情况。下面就谈一下为什么连氏在坝头开基。 连氏入闽九世祖连治公官至右丞相护国大将军，因宦臣变乱朝纲，三谏不纳“恐祸延林木，遂退隐，迁入兴化仙游云顶山北方卜宅，以姓为地名，名连坂。住斯焉始建府第。”（仙游前连《凤阿连氏阿头族谱》）连坂阴地阳居俱为“凤穴。”为游方堪舆家陈郎仙误伤风水，遂另择三“飞凤穴”吉地赐还。治公于是迁居前连村，而将连坂宅第让与家人史氏居住管理。俗云“连牵史”是故也。 至十一世，钺公及其长子谦公，嗣承治公前连凤阿祖祠（称“阿头”）；钊公于宋嘉泰（1201年－1204年）年间卜居惠安坝头。锡公到德化佶头（也称甲头，现为格头）开居。阿头、坝头、格头合称“三头凤”，形成三凤鼎立之势。三地连氏皆以“凤阿”为灯号，自称“凤阿连”。每年的“九九”登高日，尚可见仙游、惠安（今泉港）、德化三邑子孙集于连坂治公墓前同祭扫。 坝头连氏自第十一世连钊公开基至今已800多年，繁衍32代。 参考资料： 1、《高阳上党衍派凤阿连氏坝头族谱》第一卷，手写本，明朝隆庆元年正月元旦始修； 2、连云山著：《中国大陆连姓氏族源流考》、《山西上党连姓氏族源流考》； 3、连心豪著：《闽台连氏源流考略》； 4、连钧文编著：《中华连姓》。