杏宅位于洛阳桥西北，现为洛江区万安街道办所辖，聚族人口有三千，以前山海各半，蛏业为主，现在亦工亦商。 宋元之际，始祖伊本库斯（文宪公）信奉伊斯兰教，来自阿拉伯，因慕中夏繁华，人文鼎盛，遂安于浙江杭州富阳县，务农营商，生殖蕃衍，后代汉为郭姓，文宪公长子章公，章公有二子，长德广公，次德昭公，德广公生元季，以宣差微禄，奉命来泉督输供应，于时干戈扰攘，莫克还朝，以疾终于传舍，因是居泉，洪武初以例占籍法石，而德昭公其子孟良公处土盐司提举，元末随祖来泉督需供应，时值兵荒，因乐泉山水之趣，择郡东而居之，籍筑云谷书舍，教授生徒，自号云谷主人，精通壁经兼涉诸子，是为郡东郭氏之一世祖，年七十有二，卒葬皇迹山，孟良公的五世玄孙，讳源字本潮号哲齐，有明中叶，遵遗嘱，自郡东携眷陟居万安王宅创别墅，建祠庙，生聚蕃衍，王姓益退，即改杏宅。 杏宅郭姓回族源流： （一）泉州府志三十三册卷之五十九，明笃行记载，郭仝字孟良号乐樵，本浙江富阳人，元末随从其祖，钦任泉州盐提举，因乐泉之山水，遂居于晋江筑书舍于城东云谷山，教授生徒，自号云谷主人、以及民国壬戍年二月杏宅二房二支派家谱十八世裔孙郭产致撰载，一世祖讳仝字孟良，号乐樵处士，溯之富阳人，元末随始祖钦任泉州盐司提举，乐泉山水之趣，因籍居住城东，筑云谷书舍，教授生徒，自号云谷主人，泉之郭自公始，故以公为一世祖。（考证了其族始祖系从浙江富阳于元末入泉而居）。 （二）百奇郭氏智房宗谱记载：“祖宣慰，章公生德广，德昭、德广分晋江县法石，石头街，百奇而德昭公分杏宅，大坪，东街等处。 （三）惠安东园下埭，汾阳家谱记载：“文宪公长子章公生二子，长德广，次德昭而德昭公分于横宅（杳宅）东街、大坪等处，该谱仲远公以上五世宗支图表明，一世文宪，二世章公，三世德广，德昭，四世子洪，孟良，五世和卿，仲远，季渊。 （四）奇山义房重修家谱记载：郭氏来泉开基法石，始祖德广公，官章名钦，系浙江杭州富阳郭家村居住，元末赐进士，特授太常寺卿主政，宣慰政司，奉命来泉督需供应，于时干戈，扰攘，弗克还朝而纳室于泉之世家者，卜居行春门（原泉州东街唐子城行春门）外，依例占籍，改迁法石，坡庭居住，公享年八十四。 （五）华山里顶前架，郭氏家谱（惠安东园大山）记载：“章公生二子，长德广次德昭，德广分居法石，石头街，百奇而德昭公分居杏宅，泉州东街等处。 （六）惠安百奇郭氏宗祠楹联“祖汾阳，派富阳，族螺阳，三阳开泰，原晋水，分法水，聚奇水，万水朝宗”，而杏宅清十四世祖墓，石狮石刻楹联“祖汾阳，派富阳，左小阳，三阳开泰，原晋水修坎水，右洛水，万水朝宗”。 除上述文字的记载以外，杏宅等处有丰富的实物史料，证实其与富阳，法石，坡庭，百奇等回民居住地区的联系，大坪云谷山（又名郭厝山）上有不少回族特色的墓葬，造型别具一，有石刻“祥云拱月”一块，各种规格的“云月状”墓葬石刻数块，而墓葬堂号为“汾阳”、“富阳”居多，云谷山中尚有历代坡庭、百奇、东街、杏宅郭氏回民的墓陵遗迹，如一墓碑刻着“清、坡庭郭门王氏祖墓”，大坪村尚存二块刻有“百奇”字样的墓葬石刻、杏宅、琯头、庄任等大坪一带是古阿拉伯人的墓葬区，除大坪山前的圣墓外，位于杏宅见边尚有不少阿拉伯风格的石棺遗迹，至今杏宅郭氏家庙里收藏，保护良好古阿拉伯石雕文字石刻花纹数件。 杏宅郭氏除了有丰富的史实依据外，还有不少的口头民间传说，民间往来，证实与阿拉伯人伊本库斯德广公的百奇后裔的密切关系，百奇九乡郭氏德广公之后人，而杏宅郭则是德昭公之苗裔，派传一脉，居分二县。几百年来，由于当地回民与汉族群众杂居，通婚，现有保留回民风俗习惯，民族特征较少，但群众要求恢复回族成份的目的和愿望是正确的。 根据国务院人口普查领导小组，公安部，国家民委联合发出（81）民政第601号文件指示“凡属少数民族，不论其在何时，出于何种原因，未能表达本人的民族成份，而申请恢复其民族成份的，都应当予以恢复。”市民委尊重历史事实，接受群众要求，呈报政府部门研究处理。泉州市人民政府（87）泉政民第051号文根据国家民委（86）民政字第37号文规定和请示省民委指示精神，于1987-10-26日正式批复杏宅等村659户，3143人为回族成份。 2005年6月15日