吴颠，不知其名字，不知其生卒年月，《晋江县志》《泉州府志》等有关地方志书均不见他的传略。仅知他是福建省晋江人，生活在唐末，是一个关心世道的方士。他住过灵源山，也住过泉山(现在清源山弥陀岩)。 《全唐诗》卷六百八十，就有韩偓《赠吴颠尊师》诗云—— 饮酒经何代，休粮度此生。 迹应常自浼，颠亦强为名。 道若千钧重，身如一羽轻。 毫厘分象纬，袒跣揖公卿①。 狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。 笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。 月魄侵簪冷②，江光逼屐清③。 半酣思救世，一手拟扶倾。 击地嗟衰俗，看天贮不平。 自缘怀气义，可是计烹亨。 议论通三教，年颜称五更。 老狂人不厌，密行鬼应惊。 未识心相许，开襟语便诚。 伊余常仗议，愿拜十年兄。 此诗标明为“丙寅年作”。如此算来，当是在唐末昭宣帝李柷天祐三年丙寅(906年)。这年，韩偓才刚刚入闽不久。也就是说，韩偓来泉州的时候，在泉山(即清源山弥陀岩)便遇到住在泉山寺(？)的这位“道若千钧重，身如一羽轻”的方士吴颠。两人一见如故，倾怀谈心。只见吴颠他“半酣思救世，一手拟扶倾”的颠态。 韩偓诗题上用“尊师”，分明是对吴颠这位谈得来的方士道人的敬称。 应该说，吴颠不癫，他关心国家大事，关心黎民百姓在乱离中的疾苦。世俗衰败，是非混淆不清，下层人民任人左右，一谈到这些现实情况，怎不使他“击地嗟衰俗，看天贮不平”呢！也许，这就是吴颠名字的来由。 在《全唐诗》卷七百四“黄滔”卷中，我们又发现黄滔有《赠怀光上人》诗云—— 谢城还拥入，师以接人劳。 过午休斋惯，离经吐论高。 顶寒拳素发，珠锐走红绦。 终忆泉山寺，听猿看海涛。 从这首诗中不难发现“泉山寺”属佛门，住持者是“怀光上人”。 按“上人”应该是对僧人的尊称，佛家谓内有德智，外有胜行，在人之上，故名“上人”。 是不是在唐末时候，佛家与道家方士可以“和平共处”？抑或吴颠在泉山寺与韩偓倾怀，是偶然缘遇？有待今后在资料上有进一步的发现。 ①，一作谒。 ②魄，一作滑。 簪，一作檐。 ③逼，一作映。