梁克家，字叔子，泉州晋江人，宅在城内(今属鲤城区)东街，建炎元年(1127)生。他自幼聪敏绝人，记忆力极强，看书“过目成诵”。又勤奋自励，胸怀大志。青年时期，曾到广东潮州揭阳县为家庭教师。绍兴二十八年(1158)，揭阳县东堧梅花盛开，文人学士争赋诗志胜，梁克家也赋诗一首。诗云： 老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂？ 不因造物于人厚；肯放梅枝特地香。 九鼎燮调端有待；百花羞涩敢言芳。 看来片玉浑相映，好取龙吟播乐章。 这一首诗至今仍然是咏梅诗的上品。诗的意境不凡，“燮调”九鼎，抒发了他要治理国家的抱负；“百花羞涩敢言芳”，则表明他立志超越百花的豪情。 绍兴二十九年，克家回福建参加乡试，名列第一，夺得解元。明年，参加会试，廷试第一，高中状元。授平江府签判。 绍兴三十一年(1161)，金主亮驱兵至长江北岸杨林渡(今安徽和县东)，金兵攻陷扬州，直逼瓜州渡，朝野震动。就在这个期间，金兵发生内变，金主亮被杀，金都督府派人往镇江与宋议和，淮南金兵全部北撤。当此之际，朝臣大多以为可以乘机进取，克家贻书兵部侍郎陈俊卿，分析当时的形势说：敌人虽然退去，我兵未曾充实，士气未振，不估计自己的实力而妄自行动，将反受其侮。陈俊卿以克家的话告知丞相陈康伯，康伯很赞赏克家的远虑，召为秘书省正字。不久，迁著作佐郎。 高宗禅位，孝宗继位，很想振作一番，改变高宗那种妥协苟安的局面。然而社会未宁，灾异屡见，朝野惶惶不安。克家乘机上疏，请广开言路，下诏求直言。孝宗接纳，下令侍从、台谏、卿监、郎官、馆职诸臣，上疏言朝廷阙失。言路初开，克家上疏论大政六事：一正心术、二立纪纲、三救风俗、四谨威炳、五定庙算、六结人心。就是端正思想作风，确立法律制度，改变伤风败俗，不恃特权，滥用权威，确定大政方针，收拢人心。其中论及朝廷决策时说：如今边议要从三个方面着想，就是选将领，练士兵，足财赋。议论坦率，切中时事，为孝宗所奖谕和采纳，历升至中书舍人。 乾道初，克家奉命出使金国，金人晓得他是状元，待他特别敬重，安置在国宾馆。宴会间投射，克家接连数十发皆中的，金人上上下下都很钦佩。不辱使命而返。过不久，金派使者到宋贺庆会节，克家主张维护朝廷的尊严，令金使者入朝由南门，百官入朝由北门，随从人员不得到殿门外，以整肃朝仪。这一建议为孝宗所采纳，遂下诏以为定例。 后迁给事中。给事中原是驳正政令违失的职务。克家任职三年，遇到不可行的事，必定要力争，直言不隐。当言路初开时，所上奏陈不一定都能切中时弊、切实可行，为了防止因此而导致堵塞言路，克家上奏说：“陛下欲用实才，不喜空言。空言固然无益，然而如果以空言就惩处，那么谏争之路就会堵塞，希望用开导的办法为好。”孝宗对此十分欣赏，并命他分析当前风俗存在的毛病。克家胸怀坦荡，无所隐瞒，列举四条上奏。一是瞒上欺下说假话，二是苟且偷安无进取心，三是唯唯喏喏毫无主见，四是争权夺利趋炎附势。指出这种腐败风俗，将导致世风日下，国力不振。孝宗对他这种直言不韪、切中时弊的分析大加赞赏，亲笔奖谕。当克家状元及第时，孝宗由建邸入侍，见克家风度峻整甚为爱慕，至此更为眷宠。 克家言行一致，处事精明，重视人才，保护善类。凡自己论谏的，自己执政时就力行之。如张说事，说拟由阁门选入枢密院。右正言王希吕和台臣上书弹劾，以为不可。孝宗怒，下令把希吕谪配边远地方。左相虞允文缴回诏令，拒不执行，孝宗更加发怒。克家从容劝告说：希吕弹劾张说，这是台谏的职责，左相救护希吕，正是为国体着想。孝宗听了，怒气才稍为平息，减轻对希吕的惩罚。不久，张说补入枢府，因此挟私怨，对那些不依附自己的朝臣存心中伤陷害。克家知道这件事，极力加以保护，许多朝臣避免受害。 乾道五年(1169)二月，拜端明殿学士、签书枢密院事，六年参知政事，七年权知枢密院事。皇太子初立，请选置官属，增加讲读人数，克家举荐王十朋、陈良翰为詹事，中外都认为得人。对外主张先与金修好，但对金人的启衅应充分防备，不能示弱。如请筑楚州城，外环舟师，边境赖以安然。虞允文为宰相，主张恢复，朝臣迎合的人很多。克家不赞成贸然行事，因此往往意见不合。虽然两人都是为国家着想，但主张不同，施政困难，故克家力求离去。孝宗慎重其事地问克家：“真的不能对金人用兵吗？”克家回答说：“用兵先要财用充裕，如今用度尚且不足，靠什么成事！”孝宗为之改容说：“待朕仔细考虑。”第二天早朝，孝宗告诉克家说：“朕整个晚上思考你的意见，感觉至为重要，你不要离任！” 乾道八年(1171)，改尚书左右仆射、同中书门下平章事为左右丞相。允文推荐克家“靖重有宰辅器”，因拜克家为右丞相兼枢密使。虞允文出任四川宣抚使后，克家单独秉政，朝纲整肃，连贵戚权幸也不得违犯。 克家在富国强兵方面曾作过很大努力，金人因此不敢南下。但他在对待金人的态度上始终是谨慎的。当时一些朝臣以国力有所充实，而想对金采取强硬对策。张说知枢密院事后渐揽政权，这种呼声更得到支持。克家对这种冒失举动和侥幸取胜的做法，历来是不赞成的，因此又和张说意见不合。后来在金朝使者入朝授书的仪式上又有不同主张，张说坚持“移文对境以正其礼”，克家不赞同，因此再请离任。这次请求获准，以观文殿大学士出知建宁府。克家辞朝时，孝宗问：“你对治国大事还有什么要说的？”克家劝告说：“治国不要希求奇功！”不久，尚书等三省及枢密院移牒给泗州金人，敌不从命，反而派使泛海进行威胁，举朝为此震惊。两年后，即淳熙三年(1176)，汤邦彦出使金国求陵寝地，被金人拒绝，因而贬官。天下进一步认识克家为国运筹的深谋远虑。 淳熙五年，克家丧母，丁内艰离任。有人疏论他秉朝政期间，对待吏属暴戻，擅改堂部授任的官员，因落职，以观文殿大学士提举临安府洞霄官。至淳熙七年，才起用知福州。 克家在福州，处理州事，不因自己身居显贵而自专，委任通判陈傅良协同办理，豪强不得逞其私欲。在任政绩显著。任满本应升迁，赵雄奏请留任，因降旨仍知福州。淳熙九年，修《三山志》40卷。凡分9门：地理、公廨、版藉、财赋、兵防、秩官、人物、寺观、上俗。这是福建保存下来的一部较早、较好的地方志乘。史称其为文“浑厚明白，自成一家，辞命尤温雅，多行于世”。但其文多已不存，唯此书还可见其概貌。 淳熙九年再拜右丞相、封仪国公。一上任就奏请：尤袤、郑侨因言事落职，发外多年，应该召回。孝宗批准所请。 淳熙十四年(1187)卒，年61。赠少师，谥文靖。世子亿，字伯安，为福州通判。 泉州一带流传和保留着一些梁克家的传说和遗迹。如克家故居在泉州东街，该巷故称相公巷；其少年时期在日湖塔下的读书处；青年时期，读书于州治学宫，时池莲并蒂，后称瑞莲堂。卒后，葬于城东，今草邦水库东侧，俗传“五虎朝金狮”穴，并流传着奇妙的故事。在揭阳就馆时期，有一段奇缘，称《梅境记》。 (陈日升 撰稿)