阮孙龙，字石竹，人称“阮阿龙”，泉州后城街人，生于清嘉庆十六年(1811)。自幼爱好绘画，聪敏过人，没有师承而自学成才，他说，“我是拜‘纸葱管’为师的。”他绘图起稿，系用上等“油排”草纸卷成实心的“纸葱管”。使用时将其一端烧成炭化，即成为炭笔。画面定稿描黑以后，只要用手帕轻轻一拍，不留痕迹。孙龙擅长人物丹青，古时人物肖像皆以写生临描，当面作画，称“喜颜”或“对面画”。也有“行乐图”、“全家福”。皆由顾主请孙龙到家中作画。孙龙尤善于体察人的体态动作、客貌表情，并抓住特征。心灵手敏，眼光锐利。对设色颜料十分考究，作品色泽鲜妍，经久不褪；线条清秀如真，色调和谐，传神如生人。孙龙的作品远近闻名，求画者日多；于是就在道光十年(1830)开始在家中设画室，以绘画为业。 孙龙为维持家庭生活，又增辟画种，在人物肖像的基础上，发展了宗教神像画。旧时丧事之家“做功德”，皆延请道士或和尚为死者做度亡法事。道士设坛，必悬挂“三清像”(太清元始天尊、上清灵宝天尊、玉清道德天尊)，或外加水德星君、火德星君，或雷声普化天尊、太乙天尊，计5幅，或7幅、9幅不等，又外加阴司地府诸图。和尚设坛，必悬挂“三世尊”(如来、文殊、普贤)，或外加观音菩萨、地藏菩萨，或罗汉尊者及佛教诸神。凡这类神像，大多为阮家所绘，很是著名，远扬泉属一府五县及南洋各埠。 孙龙虽以画人像和神像著名，但总觉得究属画匠，不足登艺术之宫；乃致力于水墨画，画艺精湛，成就也很高。他学画骏马，便实地对真马全身各部位，认真测量比较，常为研究马的形态而废寝忘餐。 阮积山字学文，又名金锥，生于咸丰九年(1859)，系孙龙之子。亦以人物肖像和宗教神像著称，为泉州近代著名画家。 积山自幼在其父精湛画艺的熏陶下，成为阮家第二代名画师。积山对于乃父画艺的匠意、笔力、设色等要诀，在日常耳濡目染及操作实践中，大有进益；加以自己能勤学苦钻，故其画艺益精。“青出于蓝”，更有造诣。孙龙于70高龄封笔，翌年(光绪八年、公元1882)逝世。积山23岁继承父业，主持画室，人们习称“阮积山画室”。当时照像技术已广为流传，大幅的西洋油画像、炭画像也日渐增多；而“对面画”工本费较高，求画者日少。因阮积山画室知名度高，名声不衰，求画者仍大有其人。但此项营业虽未绝，究不如其父当时之盛。积山乃着力于道、释二教的宗教神像及儒家人物古画的研究。以原有绘画为根基，再发挥自己的想象力，默揣各种神像、刻划人物故事的特殊性格与形象。如“金刚怒目”、“菩萨低眉”、“老君飘髯”、“天尊挚拂”等等，必恰如其分，具有其写实风格。人们称赞他“画人成人”，“画神成神”、“画鬼成鬼”。活计很多，求画者皆须预定。寺院、外埠求画者尤甚。宣统二年(1910)泉州承天寺作水陆道场，场面很大，特请积山绘制全套佛像计73幅，神态各异，观者群称为罕见之作。民国4年(1915)，泉州大寺后日本教堂传教士内山喜市，带通译王锡畴找阮积山，闻名而来，请为画观音像20幅，寄回日本寺院悬挂。泉州超尘和尚亦请画4幅“天地水火”佛像，背景衬以西方名佛，每幅有16位天尊，每位身长六七寸，色彩绚烂，甚为壮丽。他还曾以淡灰作地，浮现一素描观音，立于水中鳌头上，低眉含笑，目送清波，宛如白瓷观音，堪称妙品。此外，他还继承其父的故事画，以《西厢记》、《红楼梦》的故事为题材，画面生动美妙。这一类仕女画，倩而不佻，婉而不滞，一派自然，未见矫揉造作痕迹。 积山所作各类图画，以工笔重彩见长。对所绘的人物、神像，能严格表现各自的时代特征。除人物形象的面貌神态外，对所属朝代的发式、装饰、服色、官阶品级标志，以及上、下阶层男女老少的穿戴、生活起居、建筑物的建造形式、特色、生活用具、风俗习惯等等，都毫不含糊地深研细查。其知识之渊博，使所画人物和背景，尽善尽美，甚是罕见。 积山对油漆器、玻璃器、木石刻的图案画，亦能推陈出新，曲尽其妙。当时泉州称画家的有：朱景松(阮孙龙传授的学生)、倪光泮、陈春仙、吴三阳、王硕珍诸人，而阮积山为主魁首。积山不但画艺超群，南音也是他独好的曲艺。只要哪里有南音演奏，都少不了他那优雅动听的琵琶弹奏声。他一手培养的学生周肇元(又名马赐)，画艺水平亦高，后为阮积山收为大女婿。 积山于民国16年(1927)去世，终年69岁。传子法生、君爵二人，为阮氏画室的第三代。 阮法生，字秀潭，积山长子，生于光绪二十六年(1900)，也是泉州近代著名画家。 法生自幼随父学画，积山对他管教严谨。法生志高，孜孜不倦，画艺精益求精，画技上并有新造诣，业务不逊其父。他最大的愿望是早日出师，能独立发挥才智。16周岁那年，正式要求其父让他出门为人家画“对面画”，即替人家画“喜颜”。被积山拒绝。为此，法生灵机一动，叫声：“阿舍(儿子对父亲的称呼)，您坐着让我替您画张小影，您看如何？”积山点头应允。法生喜出望外，立即备来纸笔，面对慈父尊容，眼精手快地运笔，不多一会，一幅“出师画卷”(保存至今70多年)展现在积山眼前，只见父亲含笑不语，起身离座。后经配画全身，又把积山曲艺独好的琵琶，画作配景。他把这幅完整的画卷，再次呈递在其父面前，积山见了，连连点头三下，表示准许阮法生正式出师。 法生从此出入于泉属府县民家僧院，为人画“对面画”。无论是“喜颜”、“全家乐”，或人物、神像、飞禽走兽，无不精通。特别是“对面画”、人物、神像，皆发扬阮家传统，系“阮积山”特长画种。法生的作品饮誉国内外，订画客户络绎不绝。法生晚年，偕胞弟君爵把店号“阮积山画室”改称“阮积山图画美术社”，意图欲有新创举。 阮家历代存有画稿，使用颜料以赤石为主，故能长期保存。迨至“文化大革命”时期，认为该画室所绘属于封建迷信的作品，被“红卫兵”抄家，所存画稿均遭焚毁，一洗而空。法生从此封笔不绘。由于画艺生涯贫寒，也不愿传下第四代。法生于1978年去世，终年79岁。阮家后代改业书画裱褙，也很著名。 阮氏三代画家的工笔重彩画诸作品，均以店号“阮积山”及阮孙龙外号“阮阿龙”著名。 (陈垂成 撰稿) (本文承阮积山之孙阮玉灿、阮杏邨、阮玉书提供资料，并参考王爱琛《记阮积山画室》一文，及本人回忆而整理)