释弘一，法名演音。俗姓李，名息，幼名成蹊，学名文涛，尝更名岸，字叔同(名号屡易，多达70余个，而以叔同为世所知)，祖籍浙江平湖。清光绪六年(1880)十月二十三日出生于天津。父李世珍，字筱楼，同治四年(1865)进士，曾官吏部，后在天津经营盐业，家境颇为富有。 弘一颖悟聪慧，读书过目成诵，5岁父亲去世，就跟他母亲学诵诗篇。10岁开始阅读经、史古籍，临摹汉魏六朝各种碑帖，后又从赵幼梅、唐敬严等学填词及篆刻。颇受当时天津诸名家赞许。 光绪二十四年(1898)，戊戌变法失败，因受康党之嫌，奉母南下上海，肄业于传授新知识的南洋公学，受到当时在该校执教的蔡元培赞赏。他一方面在校学习，一方面又和友人设“沪学会”于南市，按期讲爱国、自立和卫生强身的道理，以开新风气。同时还与书画名家组织“上海书画公会”，出刊书画报，他所作诗词被评为全会第一。 光绪三十一年(1905)，弘一东渡日本留学，临行填《金镂曲》一词留别祖国。有“二十文章惊海内，毕竟空谈何有，……是祖国，忍孤负”。可以见他当时的抱负。在日本，他肄业于东京上野美术学校，是我国留日学生入艺专的第一人。除专攻西洋油画外，又在音乐学校学钢琴。后来又从日本戏剧家藤泽浅二郎研究戏剧，并于1906年和同学曾孝谷、欧阳予倩等在东京组织“春柳剧社”，开创话剧活动。时值祖国淮河流域发生水灾，他立即和春柳剧社同仁发起赈灾游艺会在东京公演世界名剧《茶花女》。他自饰女主角玛格丽特，将上演收入汇回祖国助赈。 宣统二年(1910)学成回国，任教于天津高等工业学校，越二年到上海任教城东女学。一到上海就参加柳亚子主持的“南社”，从事文艺活动，与南社同人组织“文美会”，主编《文美杂志》；同时兼任《太平洋报》副刊编辑。后来《太平洋报》停刊，他转到杭州任浙江省立两级师范学校(即浙江第一师范学校)图画、音乐教师，并兼任南京高等师范学校(中央大学前身)教席，与马叙伦、夏丐尊等同事。漫画家丰子恺、音乐家刘质平等，则都是他在浙江一师时的亲炙学生。 民国6年(1917)春，由于宗教信念的滋长发展，竟决心投向佛门，皈依杭州虎跑定慧寺了悟上人，为其在家弟子，取法名“演音”，号“弘一”。翌年8月，入虎跑寺剃度出家，由此开始了经钵飘零的苦行生活，潜心钻研佛学。 民国17年(1928)11月底，弘一与挚友尤惜阴、谢玉梁二居士结伴，拟赴暹罗(今泰国)弘法，12月初抵厦门，承友人陈敬贤居士(陈嘉庚之弟)接待，住南普陀寺。有性愿老法师、芝峰法师等常来叙谈，并诸多挽留，遂留滞厦门。腊冬，到南安小雪峰寺过年。 18年(1929)春，弘一与南普陀寺住持太虚法师联袂来泉州。泉州开元慈儿院院长叶青眼居士请求为慈儿院谱曲。年底，弘一与太虚同去南安雪峰寺度岁，在该寺谱《三宝歌》曲(太虚作词)，作为慈儿院早晚礼佛之赞歌。旋取道福州赴温州。是年10月，重返厦门，岁暮复至南安，与太虚、转逢法师同在小雪峰寺度岁。 19年(1930)春，自小雪峰寺移锡泉州承天寺，为“月台佛家研究社”讲解书法，并为寺藏古版经书编辑目录。4月离寺，云游江浙。 22年(1933)5月，应泉州开元寺转物和尚之请，率领跟他学律的弟子数十人由厦门来泉州，驻锡开元寺尊胜院，为诸学人讲学，每月朔望并为寺院僧众诵戒。居留期间，专工圈点《南山钞记》，点校完毕，自记研习始末，作《圈点南山钞记跋》。又续编《戒本羯磨随讲别录》、编写《南山道宣律祖略谱》，撰《羯磨疏》、《焚纲菩萨戒本释》等书文。 是年10月，出游泉州郊外，道经泉州西门外潘山，发现晚唐爱国诗人韩偓墓道，亲临展谒，引为神交。后令弟子高文显撰《韩偓传》，并作“韩偓评传序”以志敬仰。后来，他把数首韩偓的诗书写成中堂自悬留念或赠与他人。冬月移晋江草庵度岁。越年至厦门讲律。 24年(1935)3月，弘一再莅开元寺，开讲《一梦漫言》。讲毕，移住温陵养老院。是院旧为宋理学名家朱熹讲学遗址，称“小山丛竹”，中有“过化亭”，明嘉靖二十三年(1544)泉州府通判陈克典建，后毁。叶青眼拟修复古迹，请弘一书亭额。弘一为书“过化亭”匾，并题跋称：“泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜建亭种竹，讲学其中，岁久倾圮……余昔在俗，潜心理学，独尊朱程，今来温陵，补题过化，何莫非胜缘耶！” 同年，弘一在泉州另恢复了一项朱熹遗迹，即补书开元寺山门朱熹所撰对联，“此地古称佛国，满街都是圣人”，并题云：“寺门旧有此联，朱文公撰，久失，为补书之。” 4月，由弟子广洽联同，自南门外乘古帆船经惠安崇武，抵净峰寺，驻锡半载，临行写有菊花诗。11月，应承天寺之请讲《律学要略》。 25年(1936)春，著名文学家郁达夫来泉，慕名求访弘一。时弘一在厦门鼓浪屿日光岩闭关静养，广洽法师陪同引见。郁达夫作诗以赠。诗云：“不似西冷遇骆丞，南来有志访高僧。远今说法无多语，六祖传真只一灯。学士清平弹别调，道宗宏议薄飞升。中年亦具逃禅意，两事何周割未能！” 27年(1938)元旦过后，弘一再莅承天寺，居养正院，接连在该寺及梅石书院、开元寺、清尘堂等处讲经宏法。时值抗日军兴，各方人士纷纷来寺求他书联题字，他对诸山丛林概书“念佛不忘救国，救国不忘念佛”一联予赠。 3月下旬，返鼓浪屿，初冬复至承天寺，旋移居温陵养老院。 28年(1939)春，弘一自承天寺出游清源山，遂暂居清源洞。后赴永春。4月中旬自桃源寺至蓬壶普济寺，住寺573日，宏法著述，做60岁生日。29年10月转南安灵应寺。30年4月移晋江檀林乡福林寺。冬月，返回泉州，居百源川铜佛寺小住，旋移居开元寺，见客写字，应接不暇。后又一度到福林寺，檀林地处海滨，常遭日寇炮舰轰击。有一天，开元寺主持派传贯法师前来福林寺存问起居，并持菊花一束供养安慰。弘一借菊抒怀，作《为红菊花说偈》以赠。偈云：“亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。” 民国31年(1942)2月，弘一应惠安缁素之请，赴灵瑞山讲经。3月，回铜佛寺，旋应叶青眼之请，移居温陵养老院晚晴室。著名文学家郭沫若驰书请求法书，弘一写《寒山诗》赠之。诗云：“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦。教我如何说！”弘一通过书法同泉州各界人士结缘。他说：“书法就是佛法。”凡有求书，无论贵贱，有求必应。时泉州各中学学生，纷纷恭求墨宝，弘一均如所请，一一为书。数年之间，为泉州留下大量书法作品(据估计约在千件以上)。 7月，弘一在养老院过化亭教演出家剃度仪式。8月，于开元寺尊胜院、温陵养老院讲《八大人觉经》、《净土法要》。 10月2日(农历八月廿三日)，弘一自感身体不适，渐示微疾。7日下午，写下遗嘱三纸与学生刘质平等。遗瞩道：“余命终后，凡追悼会、建塔及其他纪念之事，皆不可做。因此种事，与余无益，反失福也。倘若做一事业，与余为纪念者，乞将四分律比丘戒相表记，印三千册……”又书临终遗偈与刘质平及夏丐尊。偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。” 10月10日(农历九月初一)上午，为居士黄福海写纪念册两本，下午4时，书“悲欣交集”四字，交侍者妙莲，是为绝笔。 10月13日(农历九月初四)下午8时，弘一安详圆寂于泉州“不二祠”(属温陵养老院)晚晴室，年63岁。7天后，在承天寺火化。遗骨分两处建舍利塔，一在泉州清源山弥陀岩旁、千手岩后；一在当年落发处杭州虎跑定慧寺(10年后由丰子恺等筹建)，另建生西纪念塔于温陵养老院过化亭。 (詹振川整理 杨清江修订 庄炳章校阅) 【参考资料】 ①《一代高僧》(《弘一大师全集》编委会、责任编辑庄炳章)。 ②陈慧剑《弘一大师传》附“弘一大师行谊大事年表”(中国建设出版社)。 ③翁志荣《弘一大师评传》(《泉州文史资料》新一辑)。 ④王洪涛《弘一法师在泉州》(《泉州文史资料》第七辑)。 ⑤陈良谋《中华之粟温陵之水——记弘一法师》(《泉州鲤城文史资料》第一辑)。 ⑥落陀<李于右>《弘一法师与泉州》(《泉南杂录》)