德化山歌是集文学与音乐为一体带有民间故事的传唱艺术，流传于当地劳动人民上山劳作、田间劳动时男女对唱而表露心情的一种形式。其表演形象、生动、亲切、自然、朴实又独具特色。德化山歌源植根于当地的文化土壤。德化民俗文化发展较早，唐至五代宗教文化的广泛传播，随着中原人口的南迁，中原鼓乐和古曲的不断传入。据县志记载：晚唐归德场（今德化县建县时的前身）场长颜仁郁“有诗百篇，传于民间”，民间美称其为“颜长官诗”，诗有《农桑》、《朱门》、《客路》、《边庭》、《城市》、《贫女》、《负薪》、《空门》、《山居》、《渔父》十门类（各十首），反映农家、朱门、城市、各阶层人民的生活和封建社会的现实，颜仁郁所作诗歌长期以来在民间广为传诵。明清以来德化农村戏曲班、木偶戏、高甲戏、布袋戏、舞狮、舞龙活动的兴起等，推动了山歌的繁荣发展。德化山歌流传的历史源远流长，反应乡村劳动人民在山间野外劳动时抒发自身内心的思想感情。德化山歌的旋律有当地特有的韵味，用当地方言即兴演唱，旋律以五声调式为主，歌声委婉动听，歌词押韵。山歌的种类有情歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、生活歌等, 如劳动歌类有《呼牛歌》、《牧牛歌》、《打石歌》、《挑担号子》、《播田小唱》、《作田歌》等；时政歌类有《抗日救国好名声》、《月光光》、《壮丁歌》、《红军纪律歌》、《 翻身歌》等；仪式歌类有《诀术歌》、《节令歌》、《礼俗歌》、《祭典歌》等；情歌类有《全心全意共娘好》、《生水娘子》、《风仔吹来味清香》、《娘汝看来君看去》等；生活歌类有《劝孝歌》、《顾牛歌》、《问甲心闷》、《园内开花》等。现在，人们用山歌歌颂新社会，歌颂新生活。在南埕、水口等地的老百姓还自编歌词迎客山歌、漂流山歌等旅游歌曲。山区农村山歌处处传唱，丰富了乡村百姓的文化生活，对当地的民间民俗礼仪活动、对当地的宣传和对外交流发挥重要作用。随着社会的发展，德化山歌赖以生存、发展的社会基础发生了变革，一些传统民俗日益淡化，一些颇有造诣的山歌艺人因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，山歌表演队伍拥有的展示平台也日益减少，过去那种动辄家家户户都会唱山歌的场面不复再见。德化山歌艺术的生存与发展举步维艰，濒危状况严重。因此，发掘、抢救、保护德化山歌具有重要的现实意义。

　　保护单位:德化县文化馆