英都拔拔灯源于古代英溪的纤夫拉纤，是一种集民间信仰、岁时节令、民间音乐、民间舞蹈为一体的民俗活动。活动时间为农历正月初九，地点为英溪流域各自然村。 英都镇位于南安市西部，英溪贯穿全境注入晋江西溪，是历史上海上丝绸之路东端的内河驿渡之一。英溪中段有一处董林码头，溪边有一小角落名为“陈厝”，宋代时为陈姓船夫聚居之所，男人个个都会放船拉纤。英溪险滩多，弯曲河段多，顺水行船曰“放船”，逆水行船要“拔船”（即拉纤），为祈求顺风，船夫们从九日山昭惠庙请来海神“仁福王”分灵立庙，也叫“昭惠庙”，俗呼“董山宫”。相传“有董山宫，就有拔拔灯”，拔拔灯以粗绳系灯，每阵领头须选一青壮年胸前缚一扁担，肩负大绳，作船夫拉纤状弓身前行，拉动灯阵向前行进，状如拔船（拉纤）。“拔拔灯”由此而来。经过历史变迁，至明代，洪姓人丁繁衍众多，英溪流域的运输全部由洪姓经营，昭惠庙成为洪氏当境神庙，拔拔灯活动后来定为年例，由英都洪氏西二房组织传承。至明弘治中叶（1489—1506年），拔拔灯队伍增加车鼓舞、花鼓唱、大鼓吹、刣狮等演唱及武术表演项目。 拔拔灯有灯首（即组织者，俗称“灯排头” ）4人，程序10项。一、供天。农历正月初九“天公生”，给天公上供。二、敬神。做完天公生，把供品挑到昭惠庙供仁福王诸神。三、缚灯。准备“灯阵”，每阵用一条粗大的绳索，上挂灯笼。四、会灯。傍晚，各灯阵到昭惠庙前会合。每阵各有附带表演项目，如车鼓舞、花鼓唱、刣狮等，在巡行中表演。五、起驾。灯阵会齐后，抬出神轿，队伍正式出动。六、脱壳。仁福王起驾，首先沿庙前的名叫“五斗”的大片田地环行3圈，叫做“脱蛇壳”。七、谒祖。“脱蛇壳”之后，灯阵向洪氏家庙挺进，绕洪氏家庙巡游一环，大放鞭炮，表演各种游艺节目。八、迎灯。谒祖之后，灯阵返回本自然村，开始全境大巡游。九、回銮。巡游全境之后，留一灯阵为仁福王护驾回銮。十、报灯。仁福王回銮入庙，决定下一年灯首，旧灯首当晚到新任灯首家报喜，放鞭炮祝贺。 至此，一年一度的拔拔灯圆满结束。拔拔灯活动佐证泉州海上丝绸之路内河驿渡繁荣历史，依附于拔拔灯而流传的车鼓舞、花鼓唱等民间文艺形式，也因为拔拔灯活动得以存在。但现在拔拔灯有可能失去原来的本色，有些表演形式，如不迅速抢救，势必消亡。