蜈蚣阁又叫 “ 龙阁”、“凤阁”、“阁队”。是洪濑天香巡游活动中的一个民俗项目，是妆阁中的一种表现形式，是依附洪濑天香巡游民俗活动的壮大而发展的。

　　清乾隆《泉州府志·风俗》中描述天香时有云：“好事者又或摘某诗名某传奇饰稚小僮婢，而为之曰抬阁”。可见清乾隆期间，天香活动中就已经有妆阁的影子了。据《洪濑镇志》（2008版）记载：洪濑四都王姓“大宋理宗端平二年（1235年），（从泉州晋江）迁居四都德教乡崇安里马坂堡。”谯琉戴氏“于宋理宗年间，沿溪而下……于是定居下来。”东林村黄氏“明洪武十三世纪七十年代从丰州移居东林”。“随着人口的增加，商贸经济的逐步繁荣，宗教活动日益增加。群众在一年之春举行春祭活动，祈求人丁兴旺、岁序平安。……”由此推算，依附洪濑天香巡游活动壮大而发展的蜈蚣阁，始于宋朝以后明朝以前（元朝期间），盛行于明朝时期。《洪濑镇志》对抬蜈蚣阁的原由也做了解释：“旧时在众多的民间节日中，就有“龙抬头”节（指农历二月初二日）。……于是，洪濑天香康宫境、后廍境在踩街时，就出现抬着龙阁（又名蜈蚣阁）逡巡。”

　　洪濑“蜈蚣阁”表演与一般“妆阁”不同，通常由十几块至几十块木板连接组合而成。每块木板长1.5米至2米，宽40至50厘米，称为“阁棚”；每块“阁棚”之间以活榫相接，连成一串，又可灵活转动。又于卸接榫眼处横穿一根木棍，长度超过“阁棚”宽，用作肩扛用。“阁棚”装饰得五彩缤纷，上面装置一高凳，每只高凳上坐一少年孩童，妆扮成某一故事中的人物，最常见的有《十八罗汉》、《水漫金山》、《大闹天宫》等。洪濑蜈蚣阁因其造型独特、内涵丰富、乡土文化气息浓厚而深受广大群众喜闻乐见，已成为传统的民俗活动-洪濑天香巡游必不可少的节目。

　　蜈蚣阁不仅活动在厦门、漳州等闽南一带，还广泛流传于台湾、金门地区，深受两岸人民喜爱，是两岸共有的民俗。其特殊的文化交流意义是无可取代的；且有着很大的历史研究空间；蜈蚣阁制作工艺具有很强艺术研讨价值。