罗隐是元朝未一个天生的奇人，凡是从他口中说出的言语，到后来没有一件不灵验异常的。所以闽南一带的地方，对于罗隐忏语的传说，多至不可计数。兹篇所述，乃罗隐降生换骨之一段故事。

当元未干戈扰乱之秋，此天生奇人的罗隐，乃应运而生于一个贫穷农民的家中。在五岁的时候，他的父亲，就染着急症而死，只剩下他们母子二人。可是他的母亲，并不是贤淑勤俭的女子，所以他才长到十岁，就受雇于王员外家中为牧童。

每当晨光稀微，草木含露的时候，他就牵着那只赤牛，跑到山顶，把牛钉在地上，便和那些牧童作兵操的游戏。因为他的学识，在一群牧童的中间，是顶高明的。又因他口中说出的话，无论何种事物，都很灵验，众牧童尽皆听从。所以他赋有指挥的能力，而大家也很听从他的命令。

有一天，惠风和畅，天气清和，他就召集全体牧童，在一个平坦向阳的草埔，开一个会操比武的大会。虽然这一群完全是些小孩，但是他平日训练有方，倒也秩序整然，这一天，真是他们一个最大的盛典啊！

在那时的罗隐，因为自己是个主帅，对于部下能够有这种良好的成绩，真是万分的欢喜。好像自己以脱离牧童生活，而为领兵的元帅一般，便顾不得利害，就喊着大家，把他饲养的那只老牛所生的小牛，宰杀烹煮，以犒赏三军。大家七手八脚的宰杀烹煮，然后狼吞虎食，把一只小牛，弄的只剩下一个头及一条尾巴，大家填饱了饿腹后，他才想到没有小牛，是回家不得的，幸他还有那个言出必应的仙嘴和超人的智慧，便想出一条计策，把食剩的牛头和尾巴，安置在附近的小池边，布置的好像沉没水中，而只能看见首尾两部分的一样。之后便对池中小牛头说：“设使我们员外，若在此谈起汝沉没的事情，汝须大呼三声！然后沉死！”他把言语嘱咐了后，就牵着老牛回去。

“为什么小牛没有牵回呢？”此时员外正在庭外，一见着罗隐，就这样地问。“因为在牵它回来的时候，行到鱼池的旁边，它就失足跌下池中，小人因为没有气力，所以牵不起来。”

员外一听小牛沉池，也就顾不得晚饭，急忙招着二个细工，一口气地跑到池边。果然恍恍惚惚在水中还可看着小牛的头尾。此时员外刚要叫细工下水去救，忽听那只有首尾而无躯干的小牛，竟哞！哞！哞！地呼叫了三声，便沉没于水中。回家以后，员外因受了这种意外的损失，心中万分的痛恨，当晚就把罗隐辞退。

可怜小小年纪的罗隐，此时已饱尝人间的痛苦了，他被员外辞退了后，回家又遭到他母亲的痛骂和鞭挞，生活压迫，衣食无着，罗隐不得已跑到成仁寺中，去当一个扫地的小沙弥。

那天早上，和尚还未起身的时候，他就拿着扫帚、畚斗，想要去打扫大殿，可是脚一步入殿中，只看东也一尊观音，西也一尊罗汉。这些土木的佛像，镇在四处，要怎么打扫呢？他想了不出着手的打扫方法，到后来真是想得火发，就物指着佛像叱说：“你们镇住四方，要叫我如何打扫，还不快快地出去。”

说也奇怪，那些大小神像，一听着罗隐的话，竟一尊一尊地跑出大殿，站在于井。他慢慢地打扫了后，就叱着他们归位，那些土木偶像竟会各认各的位置，坐的坐，站的站，与未打扫前一样在大殿上排列整齐。

这天的下午，他就偷偷地走回家中，把早上打扫叱佛的情形，一五一十的说给他母亲听。“真有这种事么？”母亲听了很狐疑地问，“那里有说谎，不信明早汝可去看看！”“唔！汝的话连神像也听从，自然是天生的圣人。既然如此，从明天起，我就要在厝前栽竹，厝后种松。”“种松栽竹要干么用呢？”“小孩子，你不知道那些事，设使汝他日出头做官，竹板可打屁股，松柴可做刑具！那不是很要紧的东西么？”这夜里，他母亲喜的睡不入眠，好像自己在做太夫人一般。

刚才他们母子所说的话，已经一句一句的给天上的巡游神听见了。他看这个妇人，这样的狠毒，不敢怠慢地飞入天宫，向玉皇报告一切，那玉皇大帝知道这个妇人，是个凶恶之神降生的，倘使日后，罗隐果能出头，则天下生灵，将完全丧死于这凶残妇人之手，急忙发下圣旨，令吕洞宾下凡，把罗隐的骨格变换，罚他为一世的乞丐。

且说吕洞宾奉了玉旨，急忙驾云飞到成仁寺，时已将近黄昏，只看罗隐，赤着身，睡在殿外的椅上。洞宾急忙展起仙法，把罗隐的身躯骨格变换，刚要改换头面，不想厨房的和尚正在呼着罗隐的名字，睡梦中的罗隐一听着他的名字，翻起身就跑到内面。

洞宾因为罗隐已经清醒，无法可以改换头面，只得回天复旨。从此以后，罗隐因为全身已是乞丐的骨格，不久竞四处漂流求乞，可是从他口中所说的话无不灵验异常（因为他的奇口，没有给吕洞宾换去的关系），所以罗隐的签语，在闽南各地，都有不少的灵验传说。