主要艺术成就 上世纪八十年代惠安舞龙队的龙头由本人绑扎糊制，轰动全城，名鹊一时。各种纸糊、彩扎较出名。

历史沿革  10岁随父学艺，从事纸扎工作已经有六十五年了，

工艺流程  纸扎工艺在行业里可分为“坐活”和“站活”。“坐活”指坐着塑造纸扎、彩扎等人物、纸厝等大型作品局部的精工细作。“站活”，不言而喻，就是站着工作，指扎棺罩、祭品、纸厝、西方境、王母亭、龙头王船、祈天大醮等大型纸扎作品。

1、站活：劈竹蔑。大型纸扎作品，应先设计，对要做作品有一个多方面的构思，包括后序粘糊的运作，然后尺子按做的不同物件，画出原先设计的不同等份，画在竹蔑上，做统一的标号，再把竹蔑开分成所需的粗细，做平面的框架，再以建筑交点穿叉法，立轴法作为参考，利用三角形不变形的原理进行绑扎，无论采用哪种绑扎方式，都是把骨架结构组合成一个牢固的整体为目的，绑扎要求平整，整洁明了，坚固为宗旨。

2、糊制、剪贴、绘画、书写：糊制剪贴是纸扎工艺的主要程序，一张纸根据所糊方寸进行剪裁，并裁掉多余的纸角，裁剪时艺人需充分发挥自己的想像力，对色彩巧妙的搭配，匠心独具，将不同的彩纸、印刷图案，自己绘制剪贴，雕镂，刻琢等材料，有序地安排，力求塑造出金碧辉煌的建筑格局，其色彩实以超越实际物像的色彩，纸扎艺术的造型，即是立体结构的刻画，也符合色彩感情化的创造。

3、做活：人物、飞禽、走兽的创作。彩扎的前身是纸扎，它已基本脱离纸质，采用绸缎制作，其存放的时间已超越其短暂的生命，基本可保存几十年。第一你要对人物的原形、艺术形象有一个比较深的了解，要对人物的比例、形态的特点、动物大小的比例、特点、颜色做全面的研究。

我们以人骑在兽背上为例：第一，首先要定好扎制的形状和骨架，然后给人物安上泥土翻制做成品的人头，并给人物和走兽打底坯，糊坯这个工序非常重要，整个人物的比例、动态、异兽的形状、动态均要在底坯上体现出来。第二，用绸缎来裱粗坐骑，并给坐骑画上相映的纹彩，中国古代神话的奇禽异兽有着传统、神秘、严格的形象特征，不可随意的自行创作，如麒麟、鸾凤、狰猊、四不像、獬等都有着它的特点。第三，给人物糊制鞋袜，穿好裤子，做手指头上初祖褂子，戴帽披发，在折叠衣裤时，可以看出一个艺人内在的功底，对衣服的动感和自然性刻画有没有到位，其后用线或用鑫铂纸线卷铁丝制作各式各样的装饰物，这是一件作品的精工所在。

在一系列的纸扎作品里，一位好的纸扎艺人应具备人物、戏剧、飞禽走兽、亭台楼阁、宗教文化知识、理论、民俗风情、各类与纸扎相关的实物观察，并且对书法、彩绘、工笔、写意、剪纸、刻纸、设计创造等多方面是不易的，应从小练起，并具有良好的美术功底，其学艺过程的艰难和长期性可想而知。

代表性作品 1、舞龙巨大龙头、花灯； 2、大超度的西方镜；3、结婚房帝王将相盆景； 4、大型功德厝。

传统题材寓意及用途 纸扎在民间的用途甚广：小孩满月、周岁、十岁、十六岁生日，结婚，祈福消灾，神佛诞庆典，祈天大醮，正月十五的舞龙、花灯、送王船、做功德的纸厝，做大超度的西方镜、出殡等，还包括动基动土、新宅迁居之喜等。八十年代以前，几乎每户人家在结婚的时候，都会制作一套彩扎戏剧人物、镜盒、盆景等放在新婚房内，如“刘备回荆州”、“杨宗保”与“穆桂英”等以示婚姻的吉祥美满。

材料、工具  竹蔑、纸辇、胶水、大小剪刀、锯片、钳子、尺子、笔、各色水粉颜料、墨汁、自制工具等。

传承情况  父亲蔡启源一生从事纸扎工作。本人早时就已经是远近闻名的纸扎高手，八十年代初，东南街委会组织一支舞龙队，其龙头就是由本人绑扎糊制当时曾轰动全城，名鹊一时。儿子蔡鸿禧十三岁学艺，做的彩扎人物曾远销台湾、马来西亚。作品曾给泉州非遗博物馆收藏。